正しきイマージュの系統発生*1
なぜ「人体」か？
生物学者・エルンスト・ヘッケル（1834~1919）による、「個体発生は系統発生を繰り返す」というテーゼは、たとえば解剖学者・三木成夫による「おもかげの発生学」として、このうえなく優雅に変奏された。子宮の中の胎児の顔は、はじめフカなどの軟骨魚類をおもわせ、ついでトカゲなどの爬虫類の顔となり、そこから徐々に哺乳類へと向かっていく。私は医学生時代、生前の三木の講義を、あの「ねじれの美学」の極みとも言うべき美しいシェーマのプリントとともに聴講するという僥倖に恵まれた。自分の大学の教授の名前もろくに覚えなかった私だが、あの授業の印象だけは、いまだに鮮烈だ。
こんな話からはじめたのは、加藤泉の作品が、どこかそうした発生学的原理をイマージュとして体現しているように思われたからだ。誰もが感ずることではあろうが、やはり最近作は、胎児や赤ん坊を連想させずにはおかない。巨大な頭部、矮小な体、まだものをみることのない離れた両眼、ぽっこりと突き出たおなか、そしてあたかも、身体を覆う羊膜のようにもみえる二重の透明な輪郭。ただし、あくまでも無表情の彼らに対して、不気味さや悲哀感をつい感じてしまったとしても、それはむしろ感情の誤作動である可能性が高い。この種の誤作動の存在はむしろ、われわれが「人体」を前にしたとき、けっして無関心ではいられない事実を証し立てるだけだ。
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